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关于医学的文言文知识点(学习医古文得意义)

本文主要为您介绍关于医学的文言文知识点,内容包括学习医古文得意义,文言文的医学类口号,要求能体现医学的精神的,标明出处不胜感激,谁会翻译古文(医学类的),在此谢谢了天一生水,命曰真阴真阴亏则。学习医古文的根源在过去两千年的历史当中。这其间有数不清的名医为这个理论添砖加,有无数医案与这些理论相互辉映。近代中医除了在药物药理研究有

1.学习医古文得意义

学习医古文的根源在过去两千年的历史当中。

这其间有数不清的名医为这个理论添砖加,有无数医案与这些理论相互辉映。近代中医除了在药物药理研究有所创新外,其他的关于理论方面可以说是原地踏步,没有大的建树。

这也是为什么如今民科看不起师承,师承看不起学院这一鄙视链的来由。某种角度来说,这还真是有一定的道理。

(当然这并不表明这是对的,我本身也不赞成这个观点)如果不懂文言文,这个巨大的资料库就相当于锁了起来,没办法引用,没办法参考,只能靠别人的发掘、整理、引用、注释,而无法自己亲自去获得第一手的资料。这对于有志学习中医,并以中医为终身事业的中医人来说,不得不说是一大憾事。

以我自己来说,治儿科,死守钱乙和薛立斋;妇科,当仁不让傅青主;内科,张熟地张景岳;温病,吴又可、吴鞠通、叶天士等大家非读不可,伤寒就不说了,一千多年大家不计其数。更不说像中医四大经典,内经、难经、伤寒、本草等,中间注释无数,但要真正吃透这些经典的核心精神,还真地靠自己追根溯源,去读一读原文才能感受得到。

更加不用的说的,中医作为一种传统医术,其核心的方法论跟传统文化特别是传统哲学息息相关。没有了文言文这个有力的工具,就根本没办法直接理解传统哲学的文字工具,就没办法打开传统哲学的大门。

没有文言文,对于更进一步理解、掌握和精通中医核心精神就没有方法,没有工具。这些内容,不管现代文的注释和讲解再怎么清晰,都是别人吃进肚子再吐出来的东西,已经带有非常鲜明的注者思想,对于想理解并掌握传统哲学的人来说,无异多了一层染色的玻璃,隔了一层迷雾,离古贤的精神就更远了。

2.谁会翻译古文(医学类的),在此谢谢了天一生水,命曰真阴真阴亏则

生水的器官,称之为肾脏。

肾亏就不能克制虚火、驱寒保暖,以致于(火盛金衰)心火上升而伤害属金的肺。于是出现发热、咳嗽、吐痰,各种病症就出现了。

一般发热的,是肝火偏旺而阴亏损。咳嗽的则是火克金(伤到了肺,肺属金)啊。

吐痰的是肾虚化为痰,象锅内热水沸腾造成一样。 当出现这样的状况,岂能光光是普通草药的功力能治疗呢?必定要用华池水(即唾液),在口中频频吞咽,清心静养,然后服用药丸配合,大概几次水升火降,身体的内气如同天地万化的情况。

治疗情况中的吞吐津液和唾液(华池水),都是人体的贵重物质,分布到五脏六腑,然后汇聚到肾脏而成为精液。 肾虚是体内真水翻起化为痰,夹杂唾液而出。

越多痰,人则越消瘦,病情也就越可怕。 现在教授一个方法:在二六时(一整天)任意期间,常常用舌头抵住上腭,让口水津液充满口腔。

于是端坐调整体质舒畅气息,用意念送到丹田穴,再重复含一口如此做几十次就可以停下来了。这就是我们说的真水补充真阴,津液自然结合精液,是自然道理。

同样能见到现在治疗虚弱的,专门用六味地黄等药物,作为滋阴壮水之法,也不是不可以啊。 但是他不用我说的做,不用自己本来津液点点滴滴的补充汇聚真阴,是舍真求假,本末倒置的,不是为十全十美的保命计策。

这就是我谆谆教诲的道理,注重养生理疗的明白人,大概可以听一听吧?。

3.阅读下面的文言文,完成小题钱乙,字仲阳父颢,善针医

【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】C【小题4】(1)吕氏将死,就把钱乙的家庭身世告诉了他。

钱乙号啕哭泣,请求前去寻找父亲,总共往返了五六次,才找到父亲所在的地方。 (2)他于是叹息道:“这就是医书所说的周痹病,周痹进入到脏腑的人会死掉,我大概要死了!”【答案解析】【小题1】试题分析:此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。

“阅”应是“历经”。考点:理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。【小题2】试题分析:③介绍钱乙受欢迎的情况,不是直接表现④介绍钱乙在医学理论方面的成就⑥表现钱乙多识物理。

考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【小题3】.试题分析:C理解错误,并非亲自挖来茯苓,而是派亲近的人去。考点:筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。 【小题4】试题分析:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。

考点:理解并翻译文中的句子。 能力层级为理解B。

【参考译文】钱乙,字仲阳。父亲钱颢,擅长用针灸,然而嗜好饮酒,喜欢游玩。

有一天他隐藏了姓名,向东行到了海上,没再回来。钱乙当时三岁,母亲在此前已经亡故,父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生,他同情钱乙成了孤儿,收养他为儿子。

钱乙逐渐长大开始读书,跟从吕君学习医术。吕氏将死,就把钱乙的家庭身世告诉了他。

钱乙号啕哭泣,请求去寻找父亲,总共往返了五六次,才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年,才把父亲接回家。

这时钱乙已经三十多岁了,乡亲们惊讶叹息,感慨激动为之流下眼泪,很多人赋诗赞颂这件事。 后来又过了七年,他父亲寿终故去,钱乙按照礼法安葬了父亲。

钱乙侍奉养父吕君,就像侍奉生身父亲一样。吕君死后,没有子嗣,钱乙就为他收殓安葬服丧,又替吕君嫁了孤女,按年节祭奠供奉,都和自己的父亲一样。

元丰年间,长公主的女儿有了病,召钱乙让他为女儿看病,立了功,长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职,赐给他红色的六品官服。 第二年,皇帝的儿子仪国公得了抽搐的病,太医院里的医生不能治愈。

长公主朝见,于是禀报说钱乙出身于民间,有特异才能,皇帝立即宣召,钱乙入宫后进献了“黄土汤”,皇子得以病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙,并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的原因。

钱乙回答说:“以土去抑制水,这样木就能平复,那么抽风自然就被控制住了。 况且前几位太医的治疗已使皇子的病症接近痊愈,我(只是)恰好赶上皇子将要病愈。”

皇帝很满意他的回答,提拔他担任了太医丞的官职,又赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此,皇亲国戚、贵族之家,以及下层官吏、百姓人家,都希望请到钱乙治病,钱乙没有一点空闲的日子。

钱乙谈论医道,那些有名望的老医家没有人能够问倒难住钱乙。不久,钱乙因为患病免官。

哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久,钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡,于是不再起复。

钱乙,原本体弱多病,性格简率平易,嗜好饮酒,疾病屡次侵犯,钱乙按照自己的想法治疗,总是能够治好。 钱乙最后一次犯病,疲倦得厉害,于是叹息道:“这就是医书所说的周痹病,周痹进入到脏腑的人会死掉,我大概要死了!”过了一会儿又说:“我能让这病转移,使病转移到四肢上。”

于是就自己制药,日夜饮用,没有人见过他的处方。过了不久,他左侧的手足挛缩不能使用,就高兴地说:“这下可以了!”又让亲近的人登上东山,找到菟丝生长的地方,拿着火把照着菟丝下面,而在火把熄灭的地方去挖,果然挖到茯苓, 茯苓大得像斗,于是就按法服食它,历时一个月吃完了。

从这以后,钱乙虽然偏瘫,可是气骨强壮坚固,就像没有患病的人。钱乙开药方,广博通达,不拘泥某一师门,他对治疗疾病的各种方法都精通,而不只是个小儿科医生。

对于各种医书没有不读的,别的医生拘泥固执死守古法,惟独他能够灵活辨证施治,最终还是与古法相合。 他特别精通《本草》,广泛地了解事物的原理,分辨改正《本草》中的缺漏和错误。

有人得到了奇异的药材,或者拿奇怪的事去问他,他定能给他们说出其本源发展,物的颜色、名称以及形貌特点等,问的人回去拿书考证他的话,都符合。钱乙晚年,挛痹症逐渐加重,他嗜酒,喜吃寒食,这些嗜好都不肯戒掉。

他给自己诊断后知道病不可治,便召来亲友诀别,换好寿衣等待寿终,享年八十二岁,死于家中。

4.医古文的医古文课程

《医古文》是研究古代医药文献语言文化现象的一门课程,是中医药各专业七年制及本科生的基础课程,也是高等中医药院校的主干课程。

教学旨在通过古代医药文选与古汉语基础知识的学习以及阅读实践的训练,使学生在已有文言文知识的基础上,掌握古医籍常用词语及其主要义项、古汉语基础知识以及断句、今译与文意理解的基本技能,能比较顺利地阅读中医药古籍,为学习后续的古典医著课程与毕业后研读古代医籍,清除文理上的障碍,同时促使一部分学生在本专业领域争取进一步的深造和发展。

本课程的教学旨在培养学生全面掌握医古文精髓,提高人文素养和语言水平,完善知识结构,并进而提高对中医药传统文化精神的理解和分析能力,以求有益于实现学生的人格养成与医生气质形成,为其将来从事中医药临床或其他各种医疗卫生工作奠定坚实可靠的基础。

本课程以“医古文”为主干,构建成融合医古文(文选)、中医古汉语通论、中医古籍注释纲要、中医文献学等课程的中医特色系列课程,并配合古代汉语选读、中国古代名著赏析、古代诗歌概要等选修课程,有利于学生拓展视野,丰富知识面,促进学业素质不断提高。

关于医学的文言文知识点

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