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关于女权的背景知识(女权主义法学派产生的历史背景和主要观点)

本文主要为您介绍关于女权的背景知识,内容包括女权主义法学派产生的历史背景和主要观点,从美国妇女史到中国女权运动史,女权主义如何改变世界,20世纪60年代美国女权运动再次兴起的背景?。Femalism.现在一般称为女性主义。 女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。 女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐

1.女权主义法学派产生的历史背景和主要观点

Femalism.现在一般称为女性主义。

女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。

女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事,如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域,分析这些地域之间的权力关系,完全忽略了女性主义的因素。但是经过女性主义的改造,增加了一些新的理论要点,其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员;不再认为家庭成员的利益总是一致的;分析女性独立的经济贡献,女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。

再如马克思主义的理论。女性主义循着马克思主义的思路,并对它做了女性主义的改造。一个最主要的改造是提出了下列论点:男权制是先于资本主义制度就存在的,因此推翻资本主义只是结束男性对女性压迫的必要条件,而不是充分条件。

2.从美国妇女史到中国女权运动史,女权主义如何改变世界

1985年的时候,美国的女权主义运动其实已经体制化了,表现在很多高校都已经建起妇女学,women studies programs,一般译为妇女学中心,这是教学机构。

在美国主要的公立大学,由于教师、学生推动,女权主义已经进入了学校的学科体制,有课程、学分,有的还开设了学位点,当时主要还是本科学士学位。这就是学界的女权主义的行动——开设课程背后的意义是非常深远的,女权运动就是要反对一个男权中心的社会制度和文化,那么知识生产是很重要的一部分。

当然后来我们有了福柯的后结构主义理论:知识就是权力,就是力量,谁能投入知识生产,谁有话语权,这都跟权力相关。历史上女人发不出声音就是女人没有权力,没有话语权,不能写作也就不能发声。

其实中国历史不一样,中国有才女的这个传统, 中国历史上有很多很多关于妇女的记录,还有妇女自己的书写,当然这个书写并非完全能够表达她的心声,因为妇女的写作一般是通过家里的男人来资助出版的,所以还是有一个自我审查和删减筛选的过程。美国历史上女人要进入知识生产的渠道是很难的,过去学界的女老师很少,直到20世纪60年代下半叶开始,在女权运动的背景下,女性越来越多地进入了学界。

现在美国人文学科学者性别比就是一半一半了,理工科的女博士也在大概20多年前就已经达到了40%以上。在女权的推动下,妇女进入各种各样的职业领域,带来了天翻地覆的变化。

1970年代的美国女权运动。我当时是接受了美国史学会会长的委托,写一本美国妇女运动史,因为我去美国留学是学习美国史。

所以刚到美国我主要攻读美国妇女史,当然我还需要修读美国的社会史文化史等课程,不过为了这本书的写作我在妇女史上花的时间比较多。美国妇女史也是美国女权主义在学界开拓比较早的领域,首先是社会上开始了运动,然后高校青年学生就不满意她们在学校接受的知识,因为原有的知识领域不管是历史、文学讲的都是男人的事,女人根本看不见。

所以,一些倡导女权主义的历史学者比较早地就开始了美国妇女史的教学,开始的时候教材都没有的,因为几乎没人做过这方面的研究,她们就动员学生一块去做研究来搜寻资料。因为1960到1970年代有社会运动为背景,这样一种创建妇女历史的行动很快就在各高校铺开了。

在高校读书的学生,各个学科的研究生、本科生都开始做这些学术梳理工作,历史为主,文学、人类学也都开始做新知识的创建。比如文学就开始寻找历史上的女文学家、小说家,那么后来到了中国史领域也开始关注我们历史上的女诗人、女文学家。

3.20世纪60年代美国女权运动再次兴起的背景?

美国在20世纪逐步发展成为世界头号资本主义强国,资本主义世界强调的自由平等深深的影响着每一个美国人,妇女亦然,同时随着经济的迅速发展,大公司尤其是像电话公司、纺织品业等妇女从业人数激增,许多妇女实现了经济上的独立,摆脱了对于男性的依赖,使得女权运动的骨干力量得以产生,而妇女走出家庭走上工作岗位,必然引起传统家庭观念的破裂,这就必然导致社会上男性占主导的反对,妇女要进一步确定自己在工作中的地位就必须起来反抗。

争取认可。在二战后,美国的作为资本主义头号世界强国陷入了和社会主义阵营的冷战中,当时的世界局势紧张,人们时不时的担心战争的危险,在美苏争霸中,人们有一种绝望的态度,以及长期在战争危险地威胁下的压抑,这就导致不仅是妇女阶层而且社会上众多人的反感,反抗。

美国的经济虽然迅速的发展了,但是美国的民族分化依然十分的严重,美国社会中白人主义者对于有色人种,主要是黑人采取歧视的态度,黑人在美国社会中从事最低贱的工作,而且还要时刻担心自己的工作被白人抢走,在美国创造了巨大的物质财富时,美国黑人依然蜷伏在贫民窟里,这招致了黑人的普遍不满,社会对立严重,主要的事件就是黑人妇女罗莎.帕克斯1955年12月1日在美国阿拉巴马州蒙哥马利市,拒绝为白人男子让座,被驱逐下公交车。在由此该市的黑人开始抵制公交车,抗议种族歧视行为。

妇女解放运动与民权运动有机的结合在了一起,同时迅速的靠拢。在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想,随着人们的认识的进一步提高,许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机,也在审视和反思美国的种种不足,这样对于女权运动的发展,就有了客观的支持人群。

创造了良好的条件。美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级,这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力,一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景,同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加,对于女权运动的发展意义重大。

4.20世纪60年代美国女权运动再次兴起的背景?

美国在20世纪逐步发展成为世界头号资本主义强国,资本主义世界强调的自由平等深深的影响着每一个美国人,妇女亦然,同时随着经济的迅速发展,大公司尤其是像电话公司、纺织品业等妇女从业人数激增,许多妇女实现了经济上的独立,摆脱了对于男性的依赖,使得女权运动的骨干力量得以产生,而妇女走出家庭走上工作岗位,必然引起传统家庭观念的破裂,这就必然导致社会上男性占主导的反对,妇女要进一步确定自己在工作中的地位就必须起来反抗。

争取认可。在二战后,美国的作为资本主义头号世界强国陷入了和社会主义阵营的冷战中,当时的世界局势紧张,人们时不时的担心战争的危险,在美苏争霸中,人们有一种绝望的态度,以及长期在战争危险地威胁下的压抑,这就导致不仅是妇女阶层而且社会上众多人的反感,反抗。

美国的经济虽然迅速的发展了,但是美国的民族分化依然十分的严重,美国社会中白人主义者对于有色人种,主要是黑人采取歧视的态度,黑人在美国社会中从事最低贱的工作,而且还要时刻担心自己的工作被白人抢走,在美国创造了巨大的物质财富时,美国黑人依然蜷伏在贫民窟里,这招致了黑人的普遍不满,社会对立严重,主要的事件就是黑人妇女罗莎。 帕克斯1955年12月1日在美国阿拉巴马州蒙哥马利市,拒绝为白人男子让座,被驱逐下公交车。

在由此该市的黑人开始抵制公交车,抗议种族歧视行为。妇女解放运动与民权运动有机的结合在了一起,同时迅速的靠拢。

在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想,随着人们的认识的进一步提高,许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机,也在审视和反思美国的种种不足,这样对于女权运动的发展,就有了客观的支持人群。 创造了良好的条件。

美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级,这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力,一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景,同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加,对于女权运动的发展意义重大。

5.女权主义批评在什么样的时代背景产生

女权主义批评是随着西方女权主义运动而兴起的一种文学批评模式。

20世纪60年代末70年代初的欧美,女权主义文学批评诞生。女权主义关注女性的生命,也将关注的目光投向弱势的生态、残疾人等。

女权主义者认为,先天生理因素不能决定女性气质的形成,而是由后天的文化强制形成女性气质,历史上的女性因为经常被置于男权的阴影中而不能正常显现自己的优势,所以主张应该重新认定女性和女性文学。 女权主义批评借鉴各种批评话语,形成了广泛的影响,不过个别批评者也有着由于急于颠覆传统观点而带来的偏颇。

女权主义批评是以妇女为中心的批评,包括妇女形象、女性阅读和女性创作等研究对象。女权主义批评要求以女性的视觉重新对文学作品进行解读,猛烈批判在男性文学中歪曲的妇女形象,努力探讨文学中的女性意识,并研究女性特有的写作和表达方式,以及女作家的创作状况。

女权主义批评声讨以男性为中心的传统文化对女性创作的压抑,提倡女性主义写作方式。女权主义批评广泛改造和吸收了新马克思主义、解构主义、精神分析和新历史主义等批评思想,增强了颠覆父权中心文化的特性。

大体上,女权主义批评分为法国派和英美派。另外,女同性恋和黑人所提倡的女性主义批评,也用独特的视角和内容丰富了女权主义批评的内容。

6.男女不平等的根源,以及女权运动的起源

男女不平等的根源,以及女权运动的起源: 女权运动又译妇女解放运动或女性运动,即反对歧视女性,使女性获得应有的社会地位和权利,实现两性权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。

资产阶级妇女解放运动和无产阶级妇女解放运动即是女权主义用语,两者本质没有区别。其目的是为妇女争取平等权利,使她们具有与男子同等的地位,并能按自己的意愿选择职业和生活方式。

在男权制社会,争取妇女解放意味着首先要制定保障女子在种族、性别、财产上完全平等及婚姻自由的法律。在发展生产力的基础上进一步消除阶级社会遗留下来的重男轻女(溺婴、束胸、缠足等),歧视、玩弄、残害妇女的传统偏见和习惯势力,逐步实现两性在政治、经济、文化、社会及家庭各个方面的平等。

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